dissabte, 26 de desembre del 2020

Fer topless és perillós


El topless és una forma de nu parcial. La paraula prové de la forma anglesa top que significa posterior i less que significa negació. Aplicat a la indumentària femenina vol dir no portar roba que cobreixi els pits.

El topless es va fer força freqüent, a partir dels anys 20 del segle passat, en espectacles de cabaret especialment a París. A Espanya, als anys 30, Gala la musa de Dalí el va fer famós a les platges de Torremolinos.

Com a moda de bany, l’estilista Rudi Gernerich, l’any 1964, va proposar el monokini. Un banyador negre, amb dos tirants, que deixava els pits a l’aire. Brigitte Bardot el va popularitzar.

La primera platja de moda que el va generalitzar va ser Saint Tropez a la dècada dels 60. Amb dones que no es posaven la part de dalt del biquini.

Però a casa nostra, s’ha posat de mala moda un atemptat a la llibertat d’indumentària d’algunes dones. Com sempre, les dones a perdre-hi.

La Guillermina Torres, una periodista de vint-i-nou anys acaba de denunciar uns fets alarmants. Tots els dies que pot de l’estiu, va a la platja de la Barceloneta a banyar-se. A ella li agrada fer-ho en topless.

Però un matí, en llevar-se, va rebre un missatge d’uns amics: sortia a Pornhub. Que ja em direu què hi feien els amics, a primera hora del matí, visitant aquesta pàgina porno.

Es veu que és la web més gran del món i la que té més vídeos. Va començar el 2007, a Montreal, penjant fotos professionals i amateurs. Té oficines i servidors a San Francisco, Houston, Nova Orleans i Londres. En diferents ocasions, va intentar finançar un equip universitari de futbol americà. Però les noies sempre varen rebutjar-ho.

Pornhub també permet registrar-se amb un compte gratuït que deixa publicar comentaris i penjar-hi els propis vídeos. Per combatre la proliferació de continguts il·legals, la pàgina anima els seus usuaris a denunciar vídeos que considerin inapropiats. Llavors, l’equip de Pornhub els revisa i els elimina si creu que violen les seves condicions.

Amb el que li ha passat a la Guillermina Torres, estic convençuda que les seves condicions estan per sota de qualsevol laxa moral.

A ella, algú l’havia gravada. Va sentir por i vergonya. No volia que la gent pensés que ella sortia a pàgines porno voluntàriament. Va avisar els seus pares i va posar la denúncia. Volia que retiressin les seves fotos. Ha passat més d’un any i encara no ho ha aconseguit.

I el pitjor: està convençuda que això els ha passat a moltes altres dones com ella, perquè s’ha posat de mala moda.

Algú ha sentit explicar que les dones, vagin a la platja a gravar homes sense banyador? Oi que no? I per què els homes tenen necessitat de fer-ho amb les dones? Quin problema mental tenen els que ho fan?

I és que tots aquests homes que graven dones en topless sense capacitat per pensar, raonar, entendre... i les pengen a pàgines porno, tenen algun problema sexual? mal resolt. Caldria ajudar-los a sanar-se.

dissabte, 19 de desembre del 2020

Espanya és el primer país de la UE en prostitució


Em fa molta pena i ràbia pertànyer a un país que encapçala, un rànquing tan menyspreable. I Catalunya, lamentablement, també hi té el seu paper.

Girona i Almeria són els punts de l’Estat on se n’han identificat més. Les víctimes venen de Nigèria, Paraguai i Romania. A 2019, un 39% dels homes reconeixia haver pagat per sexe. Mentre que el tant per cent de les dones no arribava al 0’04%. Aquesta xifra converteix Espanya en el tercer país del món. El primer país és Tailàndia amb un 73%. A Europa, el segon país és Suïssa, amb un 19%, una mitat menys que Espanya.

Cada any, a Europa, mig milió de dones són explotades sexualment.

Del total de persones explotades, un 80% són dones i un 50% són menors d’edat.

L’Amelia Tiganus és una activista feminista, supervivent de prostitució i tràfic. Als tretze anys va ser violada per cinc xicots, en sortir de l’escola. Les violacions varen fer-se sistemàtiques. Ve deixar els estudis i, en aquesta situació de màxima vulnerabilitat, els proxenetes van parlar-li dels guanys d’anar a Espanya. Van prometre-li que en dos anys tindria la vida solucionada. Però van amagar-li que l’explotarien sexualment.

Ja a Espanya, es va adonar que era mercaderia. Cada vint-i-un dies la canviaven de prostíbul perquè els puters poguessin tenir més oferta. Així aconseguien també desarrelar-la. A part, de posar-l’hi multes si, per suportar aquesta situació de destrucció com a persona, s’enganxava a la cocaïna o a l’alcohol.

El proxeneta que va vendre l’Amelia va cobrar tres-cents euros per ella. Aquests proxenetes estan vistos com persones respectables quan, segons l’Amelia exerceixen sobre les seves víctimes una atroç violència psicològica.

Segons ella, el perfil dels puters és molt variat: totes les edats, totes les professions... però com més diners tenen, més puters són. I lamentablement, cada vegada són més joves. N’hi ha molts que ja comencen als dinou o vint anys. I ho tenen per una activitat d’oci i diversió. A més, afegeix, ho fan amb orgull, reforçant la seva masculinitat patriarcal.

L’Amelia va tenir sort que, en veure-la col·lapsada física i psicològicament, van deixar-la marxar.

Cal preguntar-se per què aquestes dones són menyspreades per la mateixa societat que les reclama. Per què els països que inverteixen tants diners en combatre el narcotràfic o el tràfic d’armes, no n’inverteixen en ajudar les dones víctimes de la prostitució? Segons EUROPOL el tràfic de persones és la segona font d’ingressos il·lícits, després del tràfic de drogues.

I és que Espanya té una mala tendència a encapçalar rànquings tan indignes com aquest. O com el de la falta de justícia imparcial, o el de tenir presos polítics volent passar per demòcrata o... I faria bé de tenir cura de les dones que hi viuen perquè, així, potser rescataria una mica de dignitat col·lectiva.

diumenge, 13 de desembre del 2020

Kamal Harris: la primera vicepresidenta dels EEUU


Les dones, poc a poc, estan guanyant els grans llocs de poder. I té un valor incalculable per totes les dificultats que ha tingut en contra. Fins i tot és inimaginable per als homes que no han parit, no han alletat i no han hagut de fer la cursa amb les sabates plenes de rocs.

Com a dona, m’agradaria poder viure el dia en què les dones puguin manar més que els homes. Per veure’n les diferències, per saber-ne els resultats. I perquè s’ho hauran guanyat tot i sortir força caselles enrere, en la graella del joc.

El tarannà femení, començant per la sororitat, continuant per l’empatia, seguint amb la intuïció emotiva i... no s’acarnissarà mai amb els homes com ells han fet, abans, amb les dones.

De dones que han manat i no ho han fet bé, també n’hi ha, és clar. I per dir-ne alguna, potser Margaret Tatcher. Però el seu no bé està força lluny del malament d’alguns homes com Trump.

Kamala Harris aconsegueix trencar el sostre de vidre i ser la primera vicepresidenta dels Estats Units. Els seus rocs a les sabates són com muntanyes: ser dona, negra, filla d’immigrants i haver destacat per la defensa dels drets de les minories. I tot això presentat per la premsa com si fossin adjectius pejoratius quan, en realitat, són qualitats de les bones.

El que ella va dir primer de tot no va ser un faré i diré i aniré. No. Va ser un senzill «estic a punt per a treballar» Com si no portés molts anys fent-ho. Perquè té cinquanta-sis anys i la seva carrera ha estat fulgurant.

Ha mamat la política, a casa seva, des de molt petita. Els seus pares van treballar molt activament en la defensa dels drets civils. I la seva mare se l’emportava a les manifestacions quan encara ni caminava.

Kamala, quan tot just va aprendre a escriure, va enviar una carta a Nixon demanant-li que acabés amb la guerra del Vietnam. Per tant, el seu tremp ja va quedar demostrat des de la infantesa.

Doctora en dret el 1989, va formar part del cos d’advocats de l’Estat amb ganes de reformar-lo. El 2008, va anunciar la seva candidatura a fiscal general de Califòrnia. El 2014 va ser reelegida. El 2016 va aconseguir el càrrec de senadora per Califòrnia amb una victòria aclaparadora.

Durant la campanya ha mobilitzat les dones i les minories. S’ha mostrat molt propera a la gent i, respectant totes les mesures de seguretat per la pandèmia, ha intentat parlar-hi i, fins i tot hi ha ballat. Tampoc no s’ha cansat de denunciar els intents d'obstruir la votació en els estats republicans.

El somni americà de Kamala no sembla que hagi d’acabar-se en la vicepresidència. Biden, a punt de fer 78 anys, ja ha insinuat que no vol repetir mandat. I Kamala pot ser la nova candidata a la presidència.

I és que si dones com la Kamala ja poden guanyar als Estats Units, vol dir que els països demòcrates de veritat no com Espanya ho tinguin més a tocar.

dimarts, 8 de desembre del 2020

Les violències masclistes haurien de ser Impensables


Impensable és allò que no podem considerar des d’un punt de vista lògic o racional. Allò que és molt difícil o gairebé impossible que passi.

És del tot il·lògic i irracional que les dones s’hagin de veure «esposades» i exposades a tantes formes de violència masclista: des d’una bufetada o petits insults vexatoris fins a ser assassinades. Aquesta realitat hauria de ser Impensable.

Hauria de ser del tot impossible, per Impensable, que cap home pogués pegar, maltractar, vexar i matar una dona.

I tanmateix, els maltractadors segueixen perpetuant tot tipus de violència masclista contra les dones. El perfil dels maltractadors està ben descrit: alta dependència emocional, baixa autoestima i escassa assertivitat. Solen presentar esquemes cognitius hostils (com actituds degradants i masclistes contra les dones) i sentiments inadequats d’ells mateixos i de les seves parelles. Tot això fa que es converteixin en gelosos patològics i que siguin incapaços de resoldre conflictes amb mecanismes de maduresa, com la negociació o l’empatia. Llavors, explota la violència.

El Consell Comarcal del Solsonès i tots els seus ajuntaments, des del Servei d’Informació i Atenció a la Dona han endegat una campanya, amb el lema Impensables. El vídeo promocional és d’una gran bellesa plàstica tot i la tristor del contingut. Té molt mèrit aconseguir transmetre la necessitat de rebuig de l’esgarrifós masclisme amb tanta emotivitat artística. I que el resultat aconsegueixi tanta eficàcia cognitiva alhora que un gran plaer sensorial. Cal veure’l. Impensable no fer-ho.

La campanya s’ha completat amb quatre cartells que inviten a la reflexió d’aparents obvietats sobre les relacions tòxiques entre homes i dones. I tanmateix, cal insistir-hi perquè encara no són prou obvies.

Viure amb por a casa, no és normal. Adona’t que les amenaces no són amor, són violència.

Viure pendent que algú no s’enfadi i t’agredeixi, no és normal. Adona’t que els crits i els cops no són amor, són violència.

Que algú et faci responsable de les seves actituds violentes, no és normal. Adona’t que la manipulació no és amor, és violència.

Que algú et controli com si fossis de la seva propietat, no és normal. Adona’t que la gelosia i la possessió no són amor, són violència.

Si fos tant obvi, no caldria insistir en aquests missatges dirigits a les dones. Violència masclista és amenaçar, cridar, pegar, manipular, voler posseir, sentir gels. Amb aquestes actituds cal tenir tolerància zero.

Si no hi hagués homes que cridessin, peguessin, manipulessin, tinguessin la dona com una possessió i fossin tan gelosos, les dones no haurien d’aguantar ni crits, ni cops, ni manipulacions, ni possessions ni gels fins a la indignitat. Per por, quasi per terror.

I és que campanyes com Impensables haurien d’estar bombardejant-nos fins que la violència masclista sigui del tot Impensable

diumenge, 6 de desembre del 2020

F. Simón: el que es té al cap, surt per la boca


Portem molts mesos veient com Fernando Simón surt a la televisió per informar-nos de la pandèmia, amb una cara de tenir un mal de fetge agut. Salvador Illa tampoc es queda enrere i fa una pantomima semblant. Però aquests dies, d’en Simón, arran de la seva gran espifiada, ha sortit una foto, en què se’l veu rient mol a gust. I l ja no sembla tenir cap mal; més aviat fa cara de poca solta garneu. El seu problema és que se li ha escapat un acudit de molt i molt i molt mal gust. I els acudits masclistes, si no és pensen, no surten. Ara, si un és masclista... passa el que li ha passat a Simón.

Pel seu càrrec de Director del Centro de Alertas y Emergencias Sanitarias, va haver d’assistir a una roda de premsa per analitzar l’evolució de la pandèmia que ha portat a les comunitats a prendre mesures per controlar el virus, per comentar les decisions europees de posar en quarantena els turistes que arriben d’Espanya, per...

Varen fer-li una pregunta trampa i hi va caure amb les quatre potes, els dos braços i el cervell mal organitzat.

Li agraden les malalties infeccioses o les infermeres infeccioses?

Posant cara de mal de fetge i sense respondre, hauria quedat com un metge, si més no, educat. O fent-li un bon moc a qui va preguntar-li, fins i tot hauria pogut quedar bé.

Però no: No les preguntamos si són infecciosas o no, eso se ve unos días después.

Podem dir que a ell, se li veu d’una hora lluny que està infectat de masclisme.

El Consell General d’Infermeria va denunciar el comentari sexista i denigrant de Simón i varen reclamar-li unes disculpes immediates. La denúncia també incloïa una amenaça, ja que no havia dimitit immediatament: si no demana disculpes, recollirem firmes per demanar la seva reprovació parlamentària i que el Govern el cessi del càrrec. Està mal fet amenaçar, però si no, creieu que hauria demanat disculpes? No! Hauria passat com un acudit fins i tot de nivell entre els seus col·legues.

Oi que a ningú no li passa pel cap que Alba Vergés pugui fer un comentari feminista denigrant els infermers catalans? Obvi, perquè parlem de nivells molt diferents. I poseu-li l’adjectiu que vulgueu: nivell intel·lectual? Respectuós? Professional?

Fernando Simón no ha dimitit. Salvador Illa tampoc. I això que va incomplir la mateixa norma que ell exigeix a la ciutadania: no reunions versus un sopar de cent cinquanta persones. Els dos han demanat disculpes. Com el seu rei. D’ell potser en van prendre l’exemple. I continuen, com ell, sense dignitat ni vergonya. Qui sap perquè ara ja tenen molt poca credibilitat si continuaran equivocant-se de la mateixa manera? Perquè si no hi ha cap autoritat superior competent que els exigeixi dignitat i vergonya, ells seguiran sent tan indignes i desvergonyits.

I és que cal pensar correctament perquè no s’escapin incorreccions en parlar. Especialment si s’està en un càrrec de responsabilitat i compromís.



diumenge, 29 de novembre del 2020

Eduard Pujol: la palla i la biga al seu ull


Com se’n diu del pecat després de cometre el que realment és greu de voler negar-lo, tot i que la realitat ho desmenteixi? A mi, em sembla una altra manera, diferent però, de delinqüència. Amb tot, cal regalar-li de moment, la presumpció d’innocència.

Eduard Pujol saltava a les notícies, el vint-i-sis d’octubre, per un escàndol terrible: va ser acusat d’assetjaments sexuals. En plural, que vol dir ser reincident. Mala acusació, mal pecat, mala peça al teler. Els seus amics, és lògic, han volgut recolzar-lo. Però s’han equivocat perquè hi ha testimonis fefaents.

També hi ha qui diu que les dones són de fàcil denúncia: qui vol embolicar-se en denúncies amb les què ho passarà molt malament i tota la societat les culpabilitzarà de ser víctimes? Jo crec que ningú. A més, l’In dubio pro reo jurídic obliga a posar-se sempre del costat de la víctima quan les proves no siguin prou esclaridores. I Eduard Pujol només té a favor, la seva paraula.

Quan va saltar l’escàndol, la periodista i escriptora Núria Casas va escriure una carta a El Nacional.Cat amb el títol: Carta a un assetjador, per poder explicar què li havia passat. Eduard Pujol l’havia assetjada unes deu vegades però «com es pot demostrar que ha intentat tocar-te un pit al mig d’una redacció, completament a soles? O que t’esperen ajupits a l’entrada del despatx i et diuen que és per mirar-te les calces que portes? O et coaccionen dins del seu despatx sota l’excusa prèvia de què volen parlar amb tu?»

Quines ridiculeses més flagrants, Eduard Pujol!

De l’experiència, Núria Casas va aprendre que si t’hi enfrontes amb aquest tipus de gent, és pitjor perquè encara els agrada més.

Núria no ha fet llenya de l’arbre caigut. Quan van succeir els fets, va posar-los en coneixement de la direcció i del comitè professional. Però els companys van relativitzar les seves queixes i van parlar-li de l’Eduard com d’un home entremaliat. Afegint-hi: ja saps com és. Així que, amb aquestes respostes, ni els companys podran ajudar-lo. Més aviat quedaran ells com a còmplices.

I parlant de còmplices, per què aquests no han dimitit? Quan va passar el cas d’Alfred Bosch tot i que ell no havia comès cap assetjament Eduard Pujol va posar dits de mans i peus a la ferida. Per què donava lliçons tenint la cua de palla?

Alfred Bosch va renunciar al càrrec quan va saltar a la premsa l’escàndol del seu excap de Gabinet Carles Garcias. Ell no era culpable de cap assetjament. Vostè, Eduard Pujol, sí. I de més d’un!

ERC no ha pogut sancionar Carles Garcias perquè no és militant. I ha exonerat Alfred Bosch per haver-lo cessat abans que l’escàndol es fes públic.

I és que veure la palla en ull d’altri i no veure la biga en el propi, no és decorós. Però si es fa per atacar l’adversari polític, és de miserable.



diumenge, 22 de novembre del 2020

Solsona, monument d’història


A Solsona, hi podrem descobrir una ciutat, per bé que petita i recollida, imponent pels seus monuments i per la història que aquests ens expliquen. Especialment, d’aquells que, tan endarrerits temps enllà, i pràcticament sense textos escrits, ens donaran fe de la seva preponderància a l’Edat Mitjana. Però també, amb uns altres més propers en el temps i amb testimonis escrits, coneixerem el seu resplendor barroc un dels més importants de Catalunya.

Abans d’entrar a la ciutat, però ja dins del Bisbat de Solsona, després d’un camí polsós, hi descobrirem l’església de Sant Esteve d’Olius. Fou consagrada el 1079 pel bisbe de la Seu, Bernat Guillem, a petició del comte Ermengol I d’Urgell i dels seus habitants. És una magnífica mostra del romànic llombard català: una única nau amb coberta de volta de canó i reforçada amb arcs faixons. Amb tot, l’església ha esdevingut famosa per la seva excepcional cripta, enfonsada sota l’altar. És tan bella com senzilla. En baixar-hi, com sis gegants, sis columnes, totes diferents, s’obren en forma de palmera i ens separen la menuda planta en tres naus.

En seguir cap a Solsona, si alcem la mirada, podrem albirar el Castellvell. S’hi alçava, imponent, vigilant la ciutat que vivia al seu redòs, per si calia defensar-la. Encara és una magnifica talaia.

Començà a construir-se l’any 957, per ordres del comte Sunyer d’Urgell. Però no es va acabar fins que Agnès de Torroja, Senyora de Tarroja i de Solsona, va heretar-lo. El castell, totes les altres propietats i dos mil morabatins d'or alfonsins van ser el seu dot, en casar-se amb el vescomte de Cardona, Ramon Folc, el 1241. Llavors, sota l’escut dels Cardona, Solsona va perdre part de la seva magnificència. Amb tot, Agnès i el seu marit van reformar el castell per passar-hi algunes temporades. D’aquesta època en queda un capitell romànic amb els escuts d’armes de les dues famílies: una torre i un card. Ambdós elements, juntament amb un sol, els trobem a l’escut de la ciutat de Solsona.



Desglossat 1 Després d’Agnès de Tarroja, a Castellvell també hi viuria, juntament amb els seus hereus, Domna Maria Álvarez de Haro, esposa en segones núpcies del nét d’Agnès. En primeres núpcies havia estat casada amb el primer fill bord de Jaume I i Blanca d’Antillon, la seva primera amant reconeguda. Maria, no podent suportar més la presència al castell de Cardona, de l’amistançada del seu marit, ( de qui el Dr. Llorens ens explica que el vescomte «tractava a l’amistançada com si fos la seva dona i a la dona com si fos l’amistançada»), es va refugiar a Castellvell ja que li havia pertocat com a dot.



Passat el pont, gran per un riu tan xic com el Negre, arribem al primer portal, el del pont, refet el 1805 i col·locat una mica més avall del medieval. A Solsona, hi havia quatre portals, però només en queden tres: l’esmentat del pont, el del castell (perquè el tenia a tocar), i el de Llobera (obert el segle XVII, quan la pesta, per a ús exclusiu de solsonins).

De les muralles, ens en queden restes escampades i hi perviuen dues torres medievals adossades a les cases.

En entrar al nucli antic de la ciutat pel portal del pont, toparem amb la Catedral. Es començà a construir al segle XII sobre l'antic monestir de Santa Maria. Al cancell, encara s’hi conserva la llosa que cobreix les despulles de Domna Maria Ávarez de Haro.

Desglossat 2 Domna Maria Álvarez no ha rebut la consideració que es mereix ja que tot i ser dona i al segle XIV, va iniciar la municipalització de la ciutat juntament amb el paborde del monestir. Ella va aportar-hi quinze-mil sous del seu dot.

Aquest imponent monument, amb pedra i vitralls, ens parla de tres estils arquitectònics diferents: el romànic, el gòtic i el barroc. Del primer, encara conservem, entre altres elements, els tres magnífics absis rodons. La catedral gòtica una nau alta i sense ornament, Els primers capitells són petits i tenen els escuts heràldics dels seus promotors. Els segons són grans i estan decorats amb elements vegetals.

Però de la catedral, ens cal destacar especialment el seu llegat barroc. Aquest estil arquitectònic que proliferà també a Catalunya, encara que sota l’aclaparadora influència de la cort castellana. Un art que volia lluir el mestratge de l’artista.

Segons ens explica Mossèn E. Bartrina (arxiver del Bisbat de Solsona durant trenta anys): «al Solsonès hi ha molt barroc. Cada església volia el seu retaule. I el de la Mercè, a la Catedral de Solsona i el del Santuari del Miracle, a Riner, són dos magnífiques mostres. Els dos van ser salvats quasi miraculosament».

El de la Mercè, obra de l’insigne arquitecte Carles Morató (que residí i morí a Solsona) fou encarregat pel bisbe mercedari Josep Mezquía. Fou policromat pel pintor solsoní A. Bordons que també va col·laborar, colze a colze, amb Morató al del Miracle. Tant la Mare de Déu com el Nen porten dos escapularis: un amb l’escut del mercedaris i l’altre amb la imatge de la Mercè. L’escapulari protegia de no morir en pecat i prometia anar al paradís.

El retaule del Miracle és un dels més importants de Catalunya. Va ser encarregat el 1747 i es va acabar el 1758 pel tricentenari del miracle de l’aparició de la verge als vailets Jaume i Celdoni, demanant-los que li professessin devoció.

Desglossat 3 El retaule del Miracle, obra de Morató i Bordons va ser fet amb fusta d’àlber i de pi. Té una amplada de 23 metres per 12 d’alçada. Segons Bartrina, «cal destacar la grandesa del les seves imatges i la sorpresa que causen en veure-les a tocar, per darrera, en pujar a la seva alçada» Com la imatge de Sant Martí, de tres metres d’alçada flanquejada per dos àngels.

De l’art barroc solsoní també cal destacar-ne el retaule de l’Assumpció, en pedra, a la façana de ponent de la Catedral, a la plaça de Palau.

Desglossat 4 Curiositat: a la façana, sobre la Marededéu, hi ha un rellotge de sol que només marca les hores de la tarda perquè només li toca el sol per la tarda. N’hi molt pocs, d’aquests rellotges.

Adossat a la Catedral, hi ha el Palau episcopal. És un edifici de finals del segle XVIII i, per tant, neoclàssic. El 1593 es constituí després de moltes trifulgues, la diòcesi de Solsona, amb l’arribada del papa Climent VIII i el desig de Felip II d’instaurar unes diòcesis de frontera per frenar els hugonots i els protestants. L’edifici neoclàssic conserva el refectori de finals del segle XII i actualment és la capella dels Sants Màrtirs. El palau és famós pels vint-i-set balcons que té a la façana de migdia.

Montse Creus, presidenta del Centre d’Estudis Lacetans, ens comenta que «A partir de la creació del bisbat, Solsona va experimentar un creixement espectacular. El bisbat i el municipi van finançar el Palau Episcopal, el portal del pont i la capella de la plaça Sant Joan». Però, ja estem parlant d’art neoclàssic.

I d’un Palau a l’altre, el de Llobera. Però no ho era, de Palau, ens explica Montse Creus. Quan el pare de Francesca de Llobera va morir instituint-la hereva, va deixar-li l’obligació de construir-hi un Hospital per als pobres. Era l’any 1411. Es veu que com a negociant, havia fet alguna gestió que no li deixava la consciència gaire tranquil·la i volia expiar la culpa. És un dels millors exemples d’arquitectura hospitalària gòtica catalana del segle XV. A principis del segle XIX, va passar a ser Universitat, encara que sense butlla i sense segells oficials. Per això va ser menys exigent i més econòmica.

Desglossat 5 L’hospital havia tingut dues grans cambres; una per a homes i l’altra per a les dones. A la dels homes, s’hi van trobar eines per treballar l’hort. A la de les dones, cendres per rentar roba.

Abans de deixar Solsona, ens cal també admirar el magnífic Hotel Sant Roc d’estil modernista, inaugurat el 1929, dissenyat per un deixeble de Gaudí, Bernardí Martorell, i pagat pel solsoní Isidre Guitart.

Solsona és un magnífic exemple de la història, la cultura, el folklore i l’art català que ens defineixen com a nació.



Desglossat 6 Solsona té unes encantadores places. La de Sant Joan, amb la font principal des d’on s’abastia d’aigua a la ciutat. I l’altar del sant amb el poema de Segarra: «Aquesta plaça és tota recollida. Tan aquietadora i tant suau. Que sembla un replanet d’una altra vida». I la plaça Major, porticada, on, quan els solsonins van barallar-se per qui s’emportava el negoci de la llum: el municipi o el Sr. Reig (guanyant aquest), l’edifici de ca l’Aguilar va passar a anomenar-se «la cova», perquè la visitava «la fera», el Sr. Reig i els seus amics. Per caminar d’una plaça a l’altra, ens mourem per uns carrers de cases de pedra que ens permeten imaginar-nos una vida d’antigor.

dissabte, 21 de novembre del 2020

Francesca Vidal i Tous


Va néixer a Palma, el 1851, en el si d’una família obrera. De la seva mare, aprengué l’ofici de modista.

Als dinou anys ja va ser vocal de l’Associació d’Obreres Mallorquines, adscrita a l’Associació Internacional del Treballador. El sector de les modistes, al que ella pertanyia, va aconseguir una taula reivindicativa formada exclusivament per dones. Reclamaven el dret al treball i un salari igual que el del seus companys homes.

A Espanya, aquesta reivindicació, fa tot just unes tres setmanes que ha estat aprovada al Congrés. Han hagut de passar cent cinquanta anys perquè els polítics espanyols fossin capaços d’entendre que homes i dones han de tenir els mateixos. Per què els costa tant? No deu ser pas falta d’intel·ligència...

Tanmateix, encara s’han quedat curts. Per la mateixa feina, una dona fa passar els infantaments i els alletaments que tant restringeixen les seves possibilitats professionals. Són molts mesos pendents d’una criatura. I si bé els donen dies de baixa remunerada, on són les nits al pit? Qui les remunera? Que els homes poden donar biberons? Sí, però no ho fan tots els pares ni ells ofereixen els seus mugrons. De quina igualtat parlen?

Les modistes com la Francesca també volien que els seus recursos econòmics fossin suficients com per poder independitzar-se i no haver de viure sempre subjugades als pares o marits.

Què hauria passat si els homes haguessin hagut de viure sota la fèrula de les dones? Ja es van preocupar de que això no passés. Per això van humiliar-les sense reconèixer-los el mateix mèrit per la mateixa feina. Tot i que hi hagut i hi ha homes que també han hagut de viure sota el mandat d’algunes dones. Però els pocs casos, no fan ni estadística.

Francesca va ser una autodidacta i als trenta anys es va dedicar a fer classes a nenes i dones obreres per intentar minvar lanalfabetisme. Juntament amb altres dones obreres havia fundat la Unió Obrera Balear. Totes elles eren molt feministes i reclamaven a l’Estat la creació d’escoles bressol i nocturnes.

El 1878 es casà amb Fèlix Mateu i Domeray, un dirigent Federal, intransigent i feminista. Tingueren dues filles que varen ser mestres i regentaren una escola moderna a Palma. Fins i tot publicaren poesies al periòdic republicà La Voz del Pueblo. El seu pare n’era el director.

El 1883, amb les filles encara petites, Francesca assolí la responsabilitat de la secretaria de l’Organització del Congrés Femení Nacional. S’havia de celebrar a Palma i hi havien de participar altres grups feministes tant espanyols com estrangers. Però les pressions de l’Església i el conservadorisme local aconseguiren suspendre’l.

Morí el 1939 havent passat les penúries de la guerra.

I és que els homes han estat tan injustos amb les dones que ni les lluites de dones com la Francesca van servir per a res. Quines trampes seguirà fent Espanya per pagar menys a les dones?

diumenge, 15 de novembre del 2020

Joaquima de Vedruna



La famosa germana Santa Joaquima de Vedruna no fou solsonina, però vingué a la nostra ciutat a fundar i mantingué una bona relació epistolar amb dos bisbes de Solsona: Don Manuel Benito i Tabernero i Don Juan José de Tejada.


Ressenya biogràfica:

Nasqué el 16 d’abril de 1783 a Barcelona. Tant el seu pare (notari públic i real), com el seu germà gran (regidor perpetu) formaven part d’elit intel·lectual de la ciutat. Va ser educada a casa seva, juntament amb les seves germanes, per professores particulars. Però sota la direcció de la seva mare que posà especial èmfasi en la formació religiosa i moral. Va adquirir una cultura superior al nivell mitjà de la majoria de les dones de la seva època. De gran maduresa espiritual, als dotze anys va prendre la decisió d’ingressar al convent de les carmelites descalçades que hi havia a la cantonada del carrer de casa seva. Tot i la seva fermesa, abans de fer els vots, va ser demanada en matrimoni. I convençuda que Déu així ho volia per a ella, després de consultar el seu director espiritual, acceptà resignadament la decisió del seu pare.

El 24 de març de 1799, amb quinze anys, es casà amb Teodoro de Mas, de vint-i-quatre anys i col·laborador amb el seu pare en molts assumptes de caire jurídic. Teodoro, era el més gran d’una família de rics propietaris agrícoles de Vic amb el prestigi d’antics títols de cavallers. La seva vida matrimonial durà disset anys i nasqueren nou fills. Als 33 anys quedà vídua. Aquests anys no foren gens fàcils per a ella: el seu sogre mai l’acceptà i, a la mort del marit, les germanes lluitaren enèrgicament contra ella per arrabassar-li les herències que el seu marit deixava per als seus fills.

Uns anys més tard conegué el pare caputxí Esteban d’Olot, que li feu adonar-se de la seva vocació de fundadora. Així emprengué aquesta nova vocació fundant un institut religiós dedicat a l’ensenyança i beneficència. La revolució lliberal de 1820 posà fre durant tres anys a la seva tasca fundadora. Hagué d’emigrar a Prades amb els seus fills i tot el seu patrimoni li va ser embargat. A partir de llavors, els plets i les persecucions formaren part de la seva vida. Però els seus fills grans anaren independitzant-se i els petits quedaren a l’empara dels grans. La situació política es tranquil·litzà i Vic torna a tenir bisbe.

El 6 de febrer de 1826 el franciscà Don Pablo de Jesús Corcuera li prengué els vots i el 26 de febrer del mateix any, amb nou joves més fundà la primera comunitat al mas de l’Escorial (propietat de la família). El seu doble objectiu fou el de l’atenció a les malaltes i l’ensenyança de les nenes. Llavors, després d’haver escrit les regles de la seva comunitat, va ser sol·licitada en varies localitats catalanes: Tàrrega, Manresa, Barcelona, Solsona... Així començà la seva nova vida. Però el seu fill José Joaquín era carlista i la seva mare fou perseguida i empresonada l’any 1837. Hagué de fugir a França i no en tornà fins el 1843, quan de nou emprengué la seva tasca fundadora i treballà intensament en la que seria l’etapa més fructífera de la seva vocació. Sant Antoni M. Claret fou per a ella un guia i un col·laborador excepcional.

El 1848 tingué un atac d’apoplexia i el 1851 el seu estat físic es deteriorà notablement. Es retirà a Barcelona, malalta i impossibilitada. Quan el 1854 l’epidèmia colèrica es propagà per Barcelona, ella morí a les poques hores del contagi. Era el 28 d’agost de 1855. Tenia 72 anys. Deixava al seu darrera la fundació de 27 convents i ja eren més de 150 germanes. El 1909 s’inicià el seu procés de beatificació i el 12 d’abril de 1959, Joan XXIII la canonitzà.


Epistolari.-

Don Manuel Benito i Tabernero volgué renunciar al bisbat de Solsona però, el rei Ferran VII no li ho va admetre i prengué possessió de la mitra als 74 anys. Va ser l’introductor de les germanes carmelites a l’hospital de Solsona i amb els seus propis diners ajudà a pagar les obres. Fou un eficaç col·laborador i d’ell se’n conserven algunes cartes dirigides a la fundadora. Aquestes no sols parlen de qüestions relacionades amb l’administració i assumptes de la Companyia sinó també de la relació personal que ambdós mantingueren. Compartien un punt de contacte: tant el bisbe com la fundadora havien estat perseguits i emigrants durant el trienni constitucional.

El juny de 1828, Joaquima de Vedruna vingué a Solsona reclamada pels administradors de l’Hospital. Visità l’edifici, parlà amb el bisbe i projectà les obres que semblaven necessàries perquè la petita comunitat de tres germanes poguessin establir-se amb independència. El 1929 tornà a escriure al bisbe per manifestar-li el seu desig d’acabar el més promptament possible les obres de l’Hospital per poder anar-hi amb les seves germanes com més aviat, millor.


Don Juan José de Tejada va ser anomenat bisbe de Solsona el 10 de novembre de 1832. Antic general de mercedaris era home de gran experiència en la vida religiosa. Joaquima s’adreçà a ell per demanar-li consell i confessió. Ell acceptà.

Les tres germanes que llavors vivien a l’Hospital eren la Mare Maria Casanoves de San Miquel, la germana Rosa Huter de Sant Cayetano i la germana Teresa de Sant Lluís.

La Fundadora volia augmentar el nombre de germanes a Solsona i escrigué al bisbe demanant-li ajuda. Aquest li respongué que ho faria amb tot l’interès possible però, després de parlar amb l’administrador de la Catedral, Don Francisco Macià, no ho considerà ni just ni prudent.

El 12 de juliol de 1837 el bisbe respongué a una carta de la Fundadora, en la que sol·licitava dues germanes de Solsona per a l’hospital de Berga. El bisbe acceptà la seva disposició i, al mateix temps l’invità a Solsona (pagant ell les despeses) per entrevistar-se amb ella i per donar consol a les germanes. En aquells moments l’hospital era atès per cinc germanes. Dos passaren cap a Berga i després a Perpinyà. Quan tornaren de l’emigració tan sols restaven dues germanes.

Fins el 1835, Solsona havia viscut una aparent tranquil·litat. Però, al manifestar la seva adhesió activa al carlisme, començà el setge dels carlistes. La nit del 20 al 21 d’abril d’aquell any entraren clandestinament al Palau del bisbe i emprengueren la lluita contra els lliberals refugiats al Convent de l’Ensenyança. El 8 de maig de 1835, Solsona quedà convertida en capital del carlisme català (que després passà a Berga). Berga i Solsona foren els últims baluards del carlisme nacional.

Tot i no ser solsonina, Joaquima de Vedruna es mereix el reconeixement de l’esforç i tenacitat en la seva lluità per instaurar a Solsona una congregació de monges destinades a tenir cura dels malalts i més tard a l’ensenyament.


Informació extreta de documents de l’Arxiu Diocesà

dissabte, 14 de novembre del 2020

Masclisme infantil permès per adults


Jo sóc el masclisme ordinari és el títol d’un curt de Fabrice Roulliat que va guanyar el premi Dret de la Dona al Festival Internacional de Très Court el 2016.

La directora francesa interpel·la l’espectador perquè reflexioni sobre una evidència que poc o gens se sol posar de manifest: les agressions sexistes comencen molt més d’hora del que ens pensem.

Què passa a escena? Despatx de direcció d’una escola. Directora i tutor darrera una taula. Davant, una xiqueta posem uns tretze anys amb cara trista i mirada baixa. Al seu costat, un xiquet acompanyat pels pares. Arriba l’altra mare i pregunta preocupada a la filla què ha passat. S’aixeca l’altra mare molt enrabiada i cridant i li ensenya l’ull morat del seu fill. La directora sentencia que a la seva escola no permetran violències d’aquella mena. Els pares amenacen de denunciar la nena.

Llavors la nena s’explica: el company no parava de tocar-li el genoll i cap amunt cap a la cuixa. Ella intentava apartar-se’n però quan va adonar-se que no havia de tolerar-ho, va demanar ajudar al tutor. Com que no va fer-li cap cas, en sentir-se desemparada, va saber que havia de defensar-se ella sola i va etzibar-li el cop que va deixar-li l’ull morat.

Després de l’explicació és la mare de la nena la que pregunta ben enfadada per què l’escola ha permès que el xiquet la toqués?

Llavors salta el tutor i li ordena que no inverteixi els rols. Que la seva filla ha estat l’agressora.

La mare és contundent: No! Ella s’ha defensat de l’agressió del xiquet. I el tutor li respon: a aquesta edat tots els xiquets tenen la mà llarga i només és un joc més. La mare ja indignada pregunta si és normal que en aquell centre els xiquets es magregin tot el dia i si la directiva té per costum, permetre-ho.

A la directora, la pregunta, li sembla una exageració. Però la mare torna a ser ràpida i contundent: Què faria vostè si el tutor comencés a tocar-li els pits cada dia mentre treballa?

La mare continua ja molt enrabiada: Per què encara no són adults, no ens ho hem de prendre seriosament? La meva filla ha estat l’agredida i vostè i ho remarco perquè és una dona no l’ha pas defensada.

Després li dóna la mà a la seva filla com per anar a marxar però, abans de fer-ho, s’acota a l’alçada del xiquet assegut i li rebla que si torna a tocar-la, el denunciarà per assetjament sexual.

Tothom calla. Ningú no els dóna la raó. Ningú obliga el xiquet a demanar disculpes.

Elles surten del despatx i s’abracen.

¿De què serveixen les escoles que fan aprendre números i lletres per fer exàmens molt difícils, si no sabem ensenyar-los a ser persones, quan no hi arriben des de casa?

I és que tenir uns bons valors inculcats des de la infantesa i a casa és crucial. I els docents necessiten eines per ajudar-los quan les famílies no n’han sabut prou.